Pieter Crembo De Crem moet bezuinigen op defensie na de gouden jaren onder logebroeder André Flahaut. Defensie bleek jaarlijks het vervoer te betalen voor scholieren die een bezoek brachten aan Buchenwald. Crembo vindt dit oneerlijke concurrentie voor de private busmaatschappijen en schafte dit mede door de besparingsdruk af. Scholierenvervoer is nu eenmaal ook geen kerntaak van defensie.

In een opstelletje in de Morgen van 19/02/2008 ontbindt Matthias De Clercq, die de wereld ons benijdt, zijn duivels. “Zijn [Crembo’s, Sloef] argument is dat dit een vervalsing van de concurrentie betekent voor de private bussen. Dit is een schande. (…) Ik pleit voor het behoud van de gratis bussen.” Voorwaar, een liberaal die de normale marktwerking een schande vindt ten voordele van staatsinterventie. We moeten die mens toch echt meer aan het woord laten! En dus houden we ons, en vooral Matthias niet tegen: “Als een overheid één taak heeft, dan is het wel haar burgers, in het bijzonder haar jongeren, op de hoogte te houden van wantoestanden die kunnen voortvloeien uit totalitaire systemen.” Nu kunnen we ons vergissen, maar wij dachten toch dat totalitaire systemen zich precies kenmerken door het staatsgewijs informeren, lees ‘opvoeden’, van zijn burgers in het algemeen en zijn jongeren in het bijzonder. Het informeren van burgers wordt precies best NIET door de staat gedaan, omdat deze op die manier controle verwerft over welke informatie haar burgers bereikt en dus controle over haar burgers verkrijgt. Maar wij zullen ons allicht vergissen. Matthiaske tiert verder: “Geen enkel leerboek kan immers op tegen de confrontatie met een plaats of gebouw waar mensen omwille van een afwijkende mening of afkomst vervolgd en vermoord werden.” Nu moeten we hem hier wel gelijk geven. Een bezoek aan -pakweg- de Acropolis zal bijvoorbeeld altijd een andere indruk nalaten dan een afbeelding van de Acropolis in een boek.

Onderwijs over de holocaust betwisten we niet. We moeten ons wel twee vragen stellen.

Wat maakt de Holocaust het begin- en eindpunt van de geschiedenis? Zijn er daarvoor en daarna geen genocides om etnische, religieuze, politieke, of andere redenen meer gebeurd? Denken we maar even aan de slachtpartij in Shabra en shatilla, My Lai, the killing fields, de genocide in Rwanda, de vuurbombardementen op Dresden, de vervolging van homoseksuelen in Cuba, en ja, waarom ook niet, de genocide op de Leliaerts bij de Brugse Metten, toch duidelijk een illustratie van een etnisch-cultureel geïnspireerde genocide? In wat zou de Holocaust uniek zijn? Zouden we u het boek van prof. Norman Finkelstein, the Holocaust industry, even kunnen aanbevelen waarin deze stelt dat de uniciteit van de Holocaust begint bij het idee van etnische, culturele en religieuze exclusiviteit van het joodse superieure volk?  

Ten tweede, waarom Buchenwald? De Vlaamse regering opende een holocaustmuseum in de Mechelse Dossinkazerne. Breendonk zou een wat ongelukkiger locatie geweest zijn, gezien die nog gediend heeft als martel- en verkrachtkamp in de repressie na WO II. Mechelen lijkt me nèt wat dichter te liggen dan Buchenwald, wat de kosten voor de scholen voldoende drukt, nietwaar beste Mattias? Zoals u zelf aangeeft, de beleving staat centraal. Laten we anders het leerlingentransport per goederentrein organiseren? Net echt! En zeker voldoende om een levenslang holocausttrauma of antifa-complex op te lopen. Altijd handig om een gezond identiteitsbewustzijn te bekampen. Maar daar is het u natuurlijk niet om te doen.